Opinión
Docente del Departamento de Humanidades de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya
En el 2001, con el objetivo de incorporar las voces de quienes son los más afectados por el cambio climático, la violencia a los cuerpos y territorios que ocasiona la depredación, se nombró miembro constituyente formal de la COP a las comunidades indígenas. Se reconoce la legalidad de los roles tradicionales y las innovaciones de las comunidades locales y los grupos indígenas para el entendimiento de la crisis climática, por lo que su participación en los acuerdos climáticos y políticas internacionales se da desde la convención de París del 2015.
Esta participación ha tenido efecto, ya que las críticas más contundentes vienen de las mismas. Consideran que los países más contaminantes y ricos no asumen los daños históricos al medioambiente, por lo que sus apoyos económicos no son actos humanitarios, sino reparatorios de la Madre Tierra y de las poblaciones. Asimismo, hacen hincapié en que la violencia va en aumento ya que, desde el Acuerdo de París, más de 1,005 líderes indígenas en el ámbito mundial han sido asesinados. Y una de las críticas más contundentes es que varias comunidades solicitan cambiar el artículo 6 del Acuerdo de París, ya que instala un mercado de emisión de carbón que permite que los países que las producen por debajo de lo permitido puedan vender o negociar con otros su crédito permitido de emisión de carbón. En esa mirada se instalaría un precio a los que excedan la polución permitida, ya que esta sería regulada por el mercado global de carbón. Se pone en el mercado el acceso al aire limpio y al territorio no contaminado, una medida que no va acorde con la mirada indígena de que la Amazonía o los bosques son seres vivos.
En un video publicado por The Guardian se escucha a la joven líder indígena de la comunidad kichwa de Sarayaku de la Amazonía ecuatoriana, Nina Gualinga, explicando que todo lo que ellos necesitan provienen de la tierra, como la comida y la medicina, pero también la salud mental. Asimismo, advierte que las voces indígenas deben ser escuchadas en la COP debido a que los activistas indígenas han hecho más por el medioambiente y el cambio climático que cualquier gobierno del mundo. Los líderes indígenas reclaman no ser vistos como ornamentos, ya que sus voces solo son escuchadas desde el victimismo y la parodia, pero no cuando tienen propuestas políticas y técnicas que hacer.
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