Central
Periodista
jvadillo@editoraperu.com.pe
Sonidos profundos, lúgubres; silbidos de aves ancestrales, dan la bienvenida al Museo Central (Mucen) del Banco Central de Reserva del Perú, donde lo milenario ha fijado estancia por estos días, a través de la exposición “Mundo Vicús: muerte, transformación y vida”.
Con instrumentos de cerámica, vasijas, silbatos, tambores, antaras, los Vicús se alegraban, bebían. Y también con música los hombres y mujeres de esta sociedad de Piura desarrollaban rituales necrológicos. Enviaban a sus difuntos a la eternidad con varios objetos y se enterraban en pozos de hasta 14 metros de profundidad. Se consideraba que esos objetos “ayudaban” para que sus muertos regresen a la superficie transformados en otros seres. Mas no se han hallado cuerpos de los Vicús. Por ello, se considera que cremaban a los difuntos antes de depositarlos.
Los Vicús usaban pintura corporal; adoraban a los animales diurnos y nocturnos (nutrias, sapos, felinos y patos, entre otros) y hasta creando animales inverosímiles, por ejemplo, con cuerpo de serpiente y cabeza de mamífero. Tome nota.
Sus principales personajes no solo usaban coronas de meta y adornos de metal en nariz y orejas. Como símbolos de poder, también se modificaban el cuerpo con perforaciones en las orejas, la nariz, inclusive en la cabeza.
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Los objetos que se exhiben en la sala del Mucen fueron encontrados en las excavaciones que se realizaron a partir de la década de 1960 en Piura. A partir de ellos, se plantean nuevas interpretaciones.
“Esta exposición no es muestra de los trabajos arqueológicos en Piura, sino sobre la colección de arte precolombino del Mucen, donde los objetos de arte elaborados por gente del pasado nos ayudan a entender su forma de pensar, sus decisiones estéticas”, explica el curador de la muestra, el arqueólogo Hugo Ikehara.
“Con el Mucen aspiramos a que esta exhibición sirva de inspiración para que en Piura se realicen más proyectos para tener una visión más integral del pasado tan rico de este departamento”, dice el curador, desde Nueva York, donde trabaja en la renovación museográfica de las salas de Arte de las Antiguas Américas del Museo Metropolitano de Arte.
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La muestra trabaja una periodización para esta cultura entre los 100 a.C. a 500 d.C., basado en el trabajo sistemático que hizo en Piura a finales de los ochenta la PUCP y que dirigió el arqueólogo Peter Kaulicke, sobre Vicús y Moche.
Pero, ¿cómo fueron los Vicús? “Fueron comunidades que habitaron la parte interior de Piura y que consiguen sus alimentos en base a la agricultura, la caza de animales y quizá explotaron recursos silvestres”, resume Ikehara.
Comparte la opinión de que Vicús tiene varias características que lo relacionan más con las sociedades de Ecuador, que con las del norte del Perú de esa época.
Advierte que “estudiar los Andes con las fronteras políticas actuales, solo nos llevará a una equivocación y una visión incompleta de cómo estas sociedades interactuaban en el territorio”.
Por ejemplo, la forma del “doble cuerpo” de sus cerámicos, es una forma con antecedentes muy claros en la cultura Chorrera, del Ecuador. “Si bien existen similitudes en estilos Virú, Gallinazo o Salinar, es mucho más antiguo en el Ecuador”.
Aclara que los trabajos arqueológicos también ha hallado influencias Mochica. “Los Vicús son una sociedad que está incorporando en su vida diaria elementos de las culturas del Ecuador de hoy, pero también recibiendo influencia Mochica del norte del Perú. A la hora de entender el pasado precolombino, no debemos de ser chauvinistas. Las sociedades están comunicándose con total libertad. Las poblaciones en Piura tenían relaciones con la gente que vivían al norte y al sur”, agrega.
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Un punto de discusión es la relación de los Vicús con los Mochica. Ikehara recuerda que uno de los trabajos arqueológicos se encontraron montículos asociados a Vicús, elaborados con tecnología típica de edificios monumentales ecuatorianos. Pero en los años del 500 d.C., se construye en la misma zona edificios hechos de adobe, que es Mochica.
“Estamos observando la llegada del estilo Mochica, de cerámica, orfebrería y también en la construcción de sus edificios. Podría ser que las élites locales se están aculturando, o que los Mochicas están conquistando estos territorios. No hay respuesta aún, necesitamos más datos, porque debemos ver si la llegada de los moches en el territorio está implicando un cambio de patrón en la zona o solo se da en los estilos de la élite”, finaliza.
Datos:
La exposición “Mundo Vicús: muerte, transformación y vida” va hasta el 20 de noviembre. El ingreso es libre. Horario: martes a domingo de 9:00 a 17:00 horas, en Jr. Lampa 474, Lima.
Reservas de entradas en este enlace: https://www.bcrp.gob.pe/museocentral/reserva-tu-visita.html.
La muestra forma parte del programa de exposiciones del Mucen, Proyecto Nación (2021-2024).
Se planificó para inaugurarse en el 2020, pero debido a la pandemia del covid-19 se aplazó para este año.
Desde la década de 1980 a la actualidad se han desarrollado diversos trabajos de investigación arqueológica a nivel de la región Piura sobre la cultura Vicús.
Cifra
90% a más de la exposición son objetos de cerámica.