Ese puerto seguirá existiendo

En Áspero se forja una identidad colectiva sostenida sobre bases culturales concretas.

11/05/2025 23:42 “Cielo como ninguno, cielo, sombra veloz/ nubes de espanto, oscuro torbellino de alas/ azules casas en el horizonte”. Así describía Blanca Varela al Puerto Supe de su infancia, en el poema que lleva el nombre de este distrito costero de la provincia limeña de Barranca. Hoy, ese puerto existe –parafraseando el título del libro en el que estos versos se encuentran– en medio de una precariedad que se traduce en calles polvorientas y viviendas modestas. Una situación que refleja olvido y malas gestiones gubernamentales, y que contrasta no solo con el desarrollo que allí propició el boom de la pesca entre las décadas del 50 y 70, sino también con el devenir de la Civilización Caral, la más antigua de América, que floreció en la zona 3,000 años antes de la Era Cristiana, casi a la par y tan avanzadas como las civilizaciones mesopotámica y egipcia.

Fidel Gutiérrez

Periodista

fgutierrez@editoraperu.com.pe

Por fortuna, ese legado ancestral, puesto en relieve por las investigaciones arqueológicas en Áspero, el centro urbano que ofició como ciudad pesquera para Caral, abre la posibilidad de un horizonte distinto para esta localidad de bellas playas y gente hospitalaria. Gracias a un trabajo impulsado desde el Ministerio de Cultura, que tiene como receptores a estudiantes y docentes de educación básica, se ha vinculado a la población de Supe Puerto con las investigaciones que vienen determinando la tremenda importancia de Áspero en el devenir de la citada civilización. Esta ha sido fuente de alimentación y centro de poder, evidenciado esto último en los hallazgos de tres tumbas de personajes de élite, dos de ellos de sexo femenino.

La celebración del Áspero Raymi el fin de semana pasado, conmemorando 20 años del inicio de las investigaciones arqueológicas en este lugar, permitió apreciar cuán compenetrados se encuentran los residentes de Supe Puerto con los símbolos, tradiciones y cultura alguna vez desarrollados allí. La participación entusiasta en pasacalles desarrollados en el centro de la ciudad y una serie de actividades efectuados en el sitio arqueológico de Áspero, dio cuenta, incluso al visitante más distraído, del forjamiento de una identidad colectiva sostenida sobre bases culturales concretas.

No se trata solo de la emulación de vestimentas y rituales hechas por obligación, a semejanza de una tarea escolar, sino también de algo mucho más rico e internalizado, reflejado en actitudes y dichos lanzados fuera del alcance de las cámaras; expresiones que revelan conocimiento y orgullo por compartir un pasado rico y trascendente. Algo de ese espíritu y misterio, seguramente, habrá seducido en los años 50 y 60 a tantos intelectuales y artistas (Blanca, Tilsa, Salazar Bondy, Arguedas, Szyszlo, Westphalen) que hicieron de Supe Puerto un punto de encuentro y creación. Viendo a sus jóvenes y niños de hoy, cabe confiar en que ese puerto seguirá existiendo, pero de mejor forma que la actual.