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Editor de Culturales
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Así lo señaló el etnobotánico y arqueólogo Hernán Hurtado Castro, quien está revisando documentación histórica vinculada a procesos por hechicería y curanderismo.
Según explicó, en aquel período el acceso a la medicina formal era limitado para gran parte de la población.
Por ello, personas de diversos orígenes étnicos recurrían a curanderos y especialistas en conocimientos tradicionales para atender enfermedades y otros problemas cotidianos.
“En el siglo XVIII la medicina era escasa para la mayor parte de la población. Por eso encontramos que personas de diferentes grupos étnicos acudían a estos curanderos”, indicó.
Conjuros en lenguas
Entre los testimonios hallados en los legajos judiciales figuran referencias a personajes conocidos como Bernabé Murillo y una curandera apodada Pan y Queso.
De acuerdo con las declaraciones recogidas en los expedientes, ambos realizaban conjuros en idiomas o lenguas que los testigos no lograban identificar.
“Los testimonios señalan que hacían sus conjuros en lenguas que no se entendían”, detalló Hurtado Castro.
La documentación también menciona el uso de diversas hierbas con fines terapéuticos. Sin embargo, el investigador destacó que estas prácticas no correspondían a una sola tradición cultural, sino que evidenciaban procesos de intercambio y adaptación entre conocimientos procedentes de distintos lugares.
Dijo que en los registros se observa una temprana fusión entre saberes africanos, andinos y de otras regiones del mundo. El Callao desempeñó un papel clave en este proceso debido a su condición de principal puerto del virreinato.
“El Callao era una puerta de ingreso de materiales, productos y conocimientos provenientes de distintos lugares”, sostuvo.
El experto mencionó que las investigaciones arqueológicas también ofrecen pistas sobre las costumbres de las poblaciones afrodescendientes tempranas asentadas en el territorio peruano.
Destacó además que algunos de los registros más tempranos de la presencia africana en el Perú fueron realizados por las propias poblaciones indígenas por medio de representaciones cerámicas.
Como ejemplo mencionó una pieza elaborada durante el período de transición entre el Tahuantinsuyo y el dominio español. En ella aparece representado un personaje africano vestido con indumentaria de estilo europeo y ubicado sobre un recipiente de tradición moche con forma de zapallo.
120,000
africanos esclavizados se calcula llegaron al Perú.
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