Sostiene que se trató de una sociedad pacífica, en la que no hay evidencia de objeto alguno que se le identifique con disputas o enfrentamientos. Por el contrario, el resultado de los estudios realizados por el equipo de arqueólogos que lidera la doctora Shady desde hace 24 años en dicha zona arqueológica revela el nivel de acercamiento que tuvo esta cultura de la costa con otras comunidades de la sierra y de la selva, con las que establecieron un intercambio permanente.
Allí están los objetos descubiertos, las ofrendas que orgullosa ha mostrado su principal promotora, quien afirma que Caral es símbolo de integración.
Y así como hace poco nos sorprendimos con los llamados “Ojos de Dios” presentados a la comunidad, esta vez Shady, empeñada en la puesta en valor de la Ciudad Sagrada de Caral y once asentamientos adicionales de esta civilización costera, presentó los altares del fuego sagrado.
Los altares del fuego, a los que solo tenían acceso las autoridades sociales, religiosas y políticas, se edificaron en los principales edificios públicos. En estos se incineraban las cuentas, los fragmentos de cuarzo, peces, moluscos y productos agrícolas que eran ofrendados. Los altares del fuego localizados, tanto en las partes altas como en las zonas bajas y cercanas a las residencias, son siete y se diferencian por su forma: unos son circulares, de piedra y otras de quincha o cuadrangulares.
Empero, llama la atención que estos presentan un sistema de ventilación subterráneo que insuflaba aire y aceleraba su velocidad en determinados tramos; un efecto físico que hoy se conoce como el principio de Venturi y demostrado recién en 1797 por el físico Giovanni Battista Venturi.
El diseño de cada “altar circular” comprende un pequeño habitáculo de forma circular dentro de otro, cuadrado. Al centro del altar se perforaba un pozo poco profundo conectado a un conducto de ventilación que llegaba hasta el exterior del edificio.
En el primer nivel se encontraba el pozo y en el segundo, adosado a las paredes, se ubicaba el sacerdote encargado del ritual. En el interior se incineraban ofrendas y el fuego se mantenía vivo con el oxígeno que ingresaba por el ducto de ventilación.
Estas estructuras circulares servían de oráculos para comunicarse con sus dioses y, como respuesta a las ofrendas, recibir señales sobre el comportamiento de la naturaleza a fin de tomar decisiones que favorezca el agro y la pesca. ●
